Al Sunnah al Sahiha

    Fatwas de Ibn Baz Búsqueda por el número de tomo   >   Primer tomo   >   El Tawhid y sus tipos   >   Clases de politeísmo Lo contrario de la Unicidad Divina es el politeísmo, que es de tres clases, pero en realidad se trata de dos: El politeísmo mayor y el politeísmo menor. El politeísmo mayor: Consiste en dedicar todos o algunos de los actos de adoración a otro fuera de Allah; negar alguna de las cosas ordenadas por Allah de entre los asuntos necesariamente conocidos en la religión, como la oración y el ayuno del mes de Ramadán; negar alguna de las cosas prohibidas por Allah de entre los asuntos necesariamente conocidos en la religión, como el adulterio, el vino y similares; u obedecer a las criaturas en los asuntos relacionados con la desobediencia al Creador, considerando esto lícito, mientras que no está permitido obedecer a fulano o a fulana en lo que contradice la religión de Allah -Glorificado y Exaltado sea-, ya sea presidente, ministro o sabio entre otros. Todo lo

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ¡Qué cosa más bella hermanos míos! Que concretizar en nosotros mismos el monoteísmo (at-tawhid), y de enseñar a nuestras familias y a nuestros vecinos el monoteísmo, y que seamos pacientes en ello, pues ciertamente, juro por Allah, que no hay entre nuestra creación y nuestra muerte que la durada del sueño de aquel que se duerme. ¡Cuántos de nuestros seres queridos! ¡Nos hemos despedido de ellos y los hemos enterrado! Y estamos en la certitud de que mañana seremos enterrados, y seremos cuestionados en nuestras tumbas sobre el tawhid. Oh hermanos míos, antes de ser cuestionados en el día de la resurrección, seremos cuestionados acerca del tawhid en nuestras tumbas. Que sepas que no serás interrogado en tu tumba a exepción del tawhid; ¿quién es tu Señor? ¿cuál es tu religión? ¿quién es tu profeta? Serás cuestionado en tu tumba acerca del tawhid. Y cuando encuentres a Allah, entonces la causa más inmensa que te permitirá de ser salvado es el tawhid,

    بِسْمِ  ٱللَّهِ  ٱلرَّحْمَـٰنِ  ٱلرَّحِيمِ   El Profeta Muhammad ﷺ pronunció su último sermón (Khutbah) el nueve de Dhul Hijjah (12 y último mes del año islámico), 10 años después de la Hijrah (migración de La Meca a Medina) en el valle de Uranah del monte Arafat. Sus palabras fueron claras y concisas y estaban dirigidas a toda la humanidad.  Luego de alabar y agradecer a Allah, dijo:  “Oh creyentes, escuchen con atención, porque no sé si después de este año volveré a estar entre ustedes. Por lo tanto, escuchen con mucha atención lo que les digo y lleven estas palabras a quienes no pudieron estar presentes hoy aquí. Oh creyentes, así como ustedes consideran este mes, este día y esta ciudad como sagrados, de igual manera consideren la vida y propiedad de cada musulmán como sagrado. Devuelvan las cosas que le fueron confiadas a sus dueños. No lastimen a nadie para que nadie os lastime. Recuerden siempre que ciertamente se encontrarán con su Señor, y que Él preguntará por vuestras acc